春节话和睦

发布时间:16-03-13 作者:叶海勇同工 热度:812

经文:

太5:9;罗12:9—21

引言:

    亲爱的弟兄姊妹,今天是除夕,又是圣餐礼拜,在我认识神到信仰神到服侍神的20几年里,这还是我第一次遇到。我想,在座的弟兄姊妹,恐怕也是很少遇到的,这应该在未来的岁月里也应该是很少遇到。在这么特殊的美好日期里,我能有幸给弟兄姊妹分享神的话语,我由衷地感谢神,同时,我也由衷地希望今天的分享能给弟兄姊妹带来亮光、带来祝福。

    春节一般指两天,一天是除夕;一天是大年初一。除夕是农历一年的最后一天,而大年初一是农历新年的第一天,是一个承前启后的日子。除夕代表了过去一年的回顾和总结,除夕夜也就是大年三十晚上,世界上所有中国人都认为这是一家人的团圆时刻,尤其大年三十的年夜饭,家庭成员一般平时不论相隔多远,都要聚在一起吃,如果某一个人因为什么原因晚上要晚一点到家,大家宁可等着,也绝不会先行开饭,必须一家人到齐之后,才能开饭,这也是为什么春运火车一票难求的原因。

    当一大家人聚在一起的时候,我们不自觉地就会彼此看看,看看这一年大家的变化,看看这一年的光景,看看大家现在的状态,同时,藉着年夜饭大家好好唠唠,把一年来不怎么在一起而失去的感情,再补回来。所以,年夜饭正常情况下是欢声笑语的,是温馨的,是氛围最轻松的一顿饭。吃完饭呢,我们还要守岁,有精神头的年轻人一般熬到很晚。第二天,也就是大年初一,这一天,代表了希望,代表新的开始,每一个人都会对新的一年有着好的愿望和打算,所以要一起吃饺子,这是因为饺子的样式特别象元宝,所以吃饺子的寓意当然就是希望新的一年收获多多,祝福多多,发财多多,孩子们会给大人拜年,对父母长辈表达自己的感恩,祝福父母长辈健康、顺利,长辈们也给孩子发个红包,表达对孩子的鼓励,希望他们明白父母和长辈们是爱他们的,同时,也让孩子们手头上有一点钱,可以学会安排支出,锻炼孩子的生活能力,将来会过日子。

    我刚才讲的这一切,不知道大家感受到的是什么,是不是感受到家庭的和睦?我们的主耶稣在马太福音5:9说:“使人和睦的人有福了,因为他们必称为神的儿子。”看出主耶稣对和睦看的何等重要,这句话的解读就是:神的儿子最重要的标志就是能使人和睦。那么什么是和睦呢?其实和睦这个词里含有两个意思,一个是和;一个是睦。下面我就分开讲这两个含义。

一、和

    “和”字在中国历史上从来没有过变化,就是左边一个“禾”,右边一个“口”。透过这一个字,可以看出我们中国人的祖先是何等的有智慧,这一个“和”字不仅表达了“和”的意思,更重要的是,透过“和”字就能让人非常简单、清楚地看懂人与人之间怎么才能“和”。前几天我和周牧师一起还聊到了中国文字的伟大,每一个字都透出我们中国文化的深遂,带出中国的哲学和理念。

    “和”字左边的“禾”是禾苗的禾,它指的是吃的粮食;而右边的“口”代表的是所有人,我们中国说人的量词是“口”,一般都是说一家几口人。“禾”加上“口”,意思就是人人都能吃上饭就是“和”。一个群体、一个社会,如果有的人富的流油,而有的人连饭都吃不上的话,你想让它和?那是不可能的。你能想象一个乞丐和一个百万富翁相和吗?也许有的人说,现在大家不都能吃上饭了吗,为什么还是有不和呢?其实我们说人人都能吃上饭是表达了一种公平,这种公平也是一种基本诉求的满足,大家都在一个平台之上,分工虽有不同,但各人应该在自己的位子上有恰当的收获,而不能出格,如果出格的话,就会出现不和了。“和”更多的是指物质上分配要得当。

二、睦

    “睦”字我专门查了一些资料。“睦”字左边是一个“目”,右边是一个“坴”(lù)。“目”当然是指目光和视线。而“坴”字解释起来就比较有渊源了。

    在公元前的2600—2100年的鲁西豫东地区,也就是现在的菏泽地区,有很多当地人称之为堌堆的村落。这样的村落特点就是把村落建在大土堆上,目前还有151处,光以堌堆命名的村落就100多处。这些堌堆其实在古语里也称之为“坴”,之所以会有这么多的坴,是因为当地处于黄河边上,虽然用水方便,但是黄河由于经常泛滥,造成古代的当地人经常流离失所。为了防止这种情况,人们就在黄河边上堆大土堆,然后把村落安置在大土堆上,这样的土堆就是堌堆,也就是坴。有了坴之后,人们就不怕黄河泛滥了,他们也就成了当地的土著,而没有坴的族人,在黄河泛滥的时候就只能到处流浪,居无定所。生活在坴上的村民,由于是共同完成了这样的壮举,而他们又共同生活在坴上,就彼此互相的尊重,因为在完成这个壮举的过程中,缺了谁也不可以,同时他们也在建造的过程中,彼此建立了深厚的感情,于是他们在遇到误会矛盾的时候,族长就提醒他们要看看这个坴,意思是大家同心合意,才能完成这个工程,大家才能有平安,当村民们看到这个坴的时候,也就不再争竞了。

    久而久之,看看“坴”,成了大家平安相处的最有效的方法,于是把“目”和“坴”组成一个字,从“目”声,意思就是让大家彼此仰视,不要低看对方,这样才能平安无事。相对于“和”,“睦”是一种心理上对彼此的尊重,不小看对方。另外,睦也是一个动词,就是有间隙的两人,能够和好,这个过程就是“睦”。

    以上是对“和睦”的解释,虽然很长,但是如果懂得了它的含意,会对我们这些的神的儿女理解“和睦”的重要性会有很大的帮助。

    主耶稣说:使人和睦的人有福了,因为他们必称为 神的儿子(太5:9),说明神的儿子的主要标志就是能使人和睦。我们看到神爱我们,甚至差祂的爱子来到世间赦免我们,让我们因着信,得以来到主的面前。我们的主耶稣作为神的爱子所做的工作就是让人与神和好,有了父子的关系,并且主耶稣也教导我们要彼此相爱,看来“和睦”对于我们弟兄姊妹是何等的重要。

    我们弟兄姊妹都是神的儿女,我们要明白使人和睦是我们的使命,我们必须要这样做,那我们怎么能做到呢?当我们读罗马书12:9-21的时候,能看出保罗非常细致地在教导我们如何去做,他说:“爱人不可虚假;恶要厌恶,善亲近。  爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要彼此推让。殷勤不可懒惰。要心里火热,常常服事主。在指望中要喜乐,在患难中要忍耐;祷告要恒切。圣徒缺乏要帮补,客要一味地款待。逼迫你们的,要给他们祝福;只要祝福,不可咒诅。与喜乐的人要同乐;与哀哭的人要同哭。要彼此同心,不要志气高大,倒要俯就卑微的人(“人”或作“事”)。不要自以为聪明。不要以恶报恶。众人以为美的事,要留心去做。若是能行,总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒(或作“让人发怒”)。因为经上记着:“主说:‘伸冤在我,我必报应。’”所以,“你的仇敌若饿了,就给他吃;若渴了,就给他喝。因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上。”你不可为恶所胜,反要以善胜恶。”

    通过以上的经文,我们可以看出,我们主内所讲的“和睦”要更加主动一些,如果在中国文化里的“和”更加倾向于公平的话,那么主内的“和”要更加倾向于爱,弟兄姊妹之间要互相的帮扶,除了帮扶,还要彼此的亲热和恭敬。这应该成为我们每一个主内弟兄姊妹共同的人生观,或是基于信仰而有的处世原则。对待弟兄姊妹不可虚假,当然对待自己的家人也是如此,要互相的祝福,不可咒诅。这样的“和”不仅是大家彼此和平相处,同时让“和”变成动力,带动家庭的兴盛和教会的发展。

    如果说“睦”在中国古代是让有了间隙的族人看看“坴”来化解矛盾的话,那么我们主内是让我们弟兄姊妹在彼此之间有了间隙的时候望望我们的神,看看神与我们大家建造的教会,这些都是我们共同所造的工,我们也是缺一不可的,在主里,我们有生之年,能够相识,并且能够同工,这是多么好的事。我们中国人讲究缘分,我们弟兄姊妹之间在主里也是缘分,今生我们要成为同路人,我们要互为平台,共同建造神的圣工,如果我们不睦,我们所建造的就是草木禾秸的工程,如果我们同心合意,那我们建造的就是金银宝石的工程,家庭也是如此。

    亲爱的弟兄姊妹,“和睦”是一切事工能够发展并且走向辉煌的基础,包括家庭,我们古人说“家和万事兴”,家都不和,不可能成就大业,不和睦就意味着彼此拆台,多么好的愿望也不可能达成。多年来,我一直遵循着这个原则,我经常会对我服侍的青年弟兄姊妹说:“你们的唱诗水平和事工进展从来都不是我第一关注的,我第一关注的就是你们之间的关系”。因为我们的主耶稣就是做的这美好事工,让神与人和好,让人与人和好,主耶稣说:“使人和睦的人有福了,因为他们必称为神的儿子”神的愿望就是让人和睦,如果我们是神的儿女,我们当然行事为人,就当与神儿子的名份相称。

    春节话和睦,希望我们在新的一年,藉着今天的聚会能够思想我们过去的行为,我们是否让人和睦了,我们是否和弟兄姊妹和睦了,我们是否和家人和睦了,如果没有,说明我们还需要努力。让我们儆醒,当我的出现能让周边的人快乐、和睦起来,那你就是神的儿女,相反,如果你的出现,总是让人感受到痛苦、烦恼和扰乱,那我们就要儆醒,也许我们所做的,已经背离了主的愿望,已经离神儿女的名份渐行渐远了。我相信,如果我们有了和睦的关系,一切都将变为祝福,我们的教会将有大的发展,教会的事工将会变得更加的丰富多彩,我们就会收获又美又多的见证。我也相信,我们如果在家庭里能够象圣经的教导,彼此包容;彼此谦让,我们的家庭也会变得和睦,我们的家庭也必然会越来越蒙祝福,生活会越变越好,以马内利!